2025年中考古詩(shī)詞鑒賞專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)：題破山寺后禪院

　　07 題破山寺后禪院（唐·常建）

　　【原文】

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

　　【譯文】

　　大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹(shù)林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

　　詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹(shù)林。佛家稱(chēng)僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱(chēng)頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門(mén)禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)悶的情懷。

　　這是一首五言律詩(shī)，但筆調(diào)有似古體，語(yǔ)言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩(shī)從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩(shī)以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫(xiě)景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說(shuō)：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩(shī)的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩(shī)中佳句，往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩(shī)的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。“曲徑”兩句之妙，不在于描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味。“山光”兩句不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意，因此造語(yǔ)不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。

　　盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫(xiě)會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類(lèi)同，確屬獨(dú)具一格。

　　破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

　　【主題】

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷。

　　【寫(xiě)法】

　　（1）白描。比如作者對(duì)山光、鳥(niǎo)性、還有深潭、曲徑……都是信手拈來(lái)，讓人感覺(jué)渾然天成，很是形象生動(dòng)。

　　（2）以動(dòng)寫(xiě)靜。詩(shī)中的“萬(wàn)籟此俱寂，惟但余鐘磬音”就是以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)幽靜的環(huán)境凈化了人心，物我合一，超然物外。

　　（3）對(duì)比手法。動(dòng)態(tài)的鐘磬之音和靜態(tài)的萬(wàn)籟俱寂兩相對(duì)比，更讓人心頭為之一震，也才會(huì)有佛家頓悟的感覺(jué)。

　　【常見(jiàn)考題】

　　一、理解性默寫(xiě)

　　1.唐代詩(shī)人常建《題破山寺后禪院》中歷來(lái)為人傳誦的名句是：          ，          。

　　2.《題破山寺后禪院》中“          ，          ”這兩句詩(shī)，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。

　　3.《題破山寺后禪院》中“          ，          ”，與陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”有異曲同工之妙。

　　4.《題破山寺后禪院》中寫(xiě)美麗的山光使烏兒歡悅，潭影使人心中的俗念消除凈盡的詩(shī)句是：“          ，          ”，既表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。

　　5.《題破山寺后禪院》中詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色的詩(shī)句是：          ，          。

　　6.《題破山寺后禪院》中以聲襯靜，營(yíng)造一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界的詩(shī)句是：          ，          。這與王維的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。

　　【答案】

　　1.曲徑通幽處，禪房花木深。

　　2.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　3.曲徑通幽處，禪房花木深。

　　4.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　5.曲徑通幽處，禪房花木深。

　　6.萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

　　二、閱讀理解

　　（一）理解選擇。

　　1.下列是對(duì)本詩(shī)的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）

　　A.這是一首寫(xiě)景抒懷的五言律詩(shī)，表達(dá)了作者親近自然，追求寧?kù)o的思想情懷。

　　B.這是一首敘事、寫(xiě)景、抒懷的五言律詩(shī)，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然，追求清幽勝境的心情。

　　C.這是一首寫(xiě)景的五言律詩(shī)，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。

　　D.這是一首敘事與寫(xiě)景相結(jié)合的五言律詩(shī)，表達(dá)了作者的一種人生感悟。

　　2.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫(xiě)了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。

　　B.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。

　　C.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫(xiě)實(shí)的意義。“曲”“幽”“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

　　D.“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句更多抒寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

　　3.下面對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（      ）

　　A.起首兩句寫(xiě)詩(shī)人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹(shù)林。

　　B.三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

　　C.五、六兩句書(shū)寫(xiě)詩(shī)人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

　　D.這首詩(shī)題為“題破山寺后禪院”，可見(jiàn)“破山寺”是全詩(shī)重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫(huà)后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺”的描述。

　　4.對(duì)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句點(diǎn)評(píng)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（      ）

　　A.這兩句是本詩(shī)最大的亮點(diǎn)，是全詩(shī)的最高境界，有此兩句境界全出。

　　B.山光水色，曲徑花木使鳥(niǎo)兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。

　　C.互文互義、相得益彰。

　　D.“悅鳥(niǎo)性”與“空人心”形成對(duì)比，鳥(niǎo)性之悅為人心之空作了鋪墊。

　　5.對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)（      ）

　　A.這首詩(shī)借題詠佛寺禪院，抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁之情。

　　B.首聯(lián)點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人在“清晨”和“初日”之時(shí)“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。

　　C.“曲徑通幽處，禪房花木深”抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺清寂的景色。

　　D.“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”描寫(xiě)了詩(shī)人在后禪院的所見(jiàn)所感，借寫(xiě)鳥(niǎo)兒歡悅的情形和空靈的潭影表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的幽意和淡泊情懷。

　　（二）名句賞析。

　　1.賞析“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。

　　2.賞析“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。

　　3.賞析“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。

　　（三）理解作答。

　　1.這首山水詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的景象，抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

　　2.“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”是否前后矛盾？為什么？

　　3.詩(shī)歌尾聯(lián)后來(lái)演變?yōu)槟膫�(gè)？頷聯(lián)簡(jiǎn)化為哪個(gè)成語(yǔ)，這成語(yǔ)隱含了什么哲理？

　　4.有版本“曲”作“竹”，你認(rèn)為是“曲徑”還是“竹徑”好，為什么？

　　5.頸聯(lián)中“空”字寫(xiě)得極好，為什么？

　　【答案】

　　（一）理解選擇。

　　1.C    2.A    3.D    4.D    5.A

　　（二）名句賞析。

　　1.①描述內(nèi)容：山間風(fēng)光宜人，鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歌唱；潭水倒映著云影、樹(shù)影、山影、人影，使人心中頓時(shí)擺脫一切煩惱。

　　②手法情感：這兩句對(duì)仗工整，情景交融，采用擬人手法，寫(xiě)出了景中的情趣，傳達(dá)了作者寄情山水的隱逸情緒。

　　③煉字：“悅”寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)，“空”寫(xiě)出詩(shī)人見(jiàn)到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧?kù)o平和的感受。

　　2.這四句不僅寫(xiě)出了環(huán)境的極靜極美，而且體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的旨趣，富有言外之意。

　　3.詩(shī)人在這里以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜。只剩下鐘磬聲音，其他什么聲音也沒(méi)有，暗含詩(shī)人向往佛門(mén)清靜的心情。

　　（三）理解作答。

　　1.這首詩(shī)描繪了禪院幽靜脫俗的景象，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸之情。

　　2.不矛盾，因?yàn)檫@是反襯，以聲襯靜，正是作者的高明之處，以鐘磐音襯環(huán)境的清幽。

　　3.成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”。“曲徑通幽”，要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過(guò)一段曲折的道路。

　　4.贊同“曲徑”，因?yàn)?ldquo;曲”宇傳達(dá)出幽深、藏而不露的意味，富有暗示性，而“竹徑”一詞則過(guò)于落實(shí)，限制了讀者的聯(lián)想與想像。還有，“竹徑”太直接說(shuō)出了小徑的物象，“曲徑”道出了小徑的曲折迷離，表現(xiàn)了佛寺凈地特有的清幽和深邃。

　　5.不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出禪院環(huán)境清幽、自由，而且寫(xiě)出景物使人內(nèi)心空靈，煩惱、俗念頓時(shí)消失。


 

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