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來源：網絡資源 2025-03-10 22:19:43
16 山坡羊·驪山懷古（元·張養浩）
【原文】
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
【譯文】
在驪山上四處看看，阿房宮已經被一把火燒沒了，當時的繁華富貌，現在在哪里？只看見了荒涼的草，水流回旋彎曲，（朝代更替的）遺恨就如眼前樹林里迷離的煙霧。列國的周齊秦漢楚，這些國家，贏了的，都變成了灰燼；輸了的，都變成了灰燼。
【賞析】
這首散曲，從秦朝當年宮殿的奢華，寫到這種奢華的灰飛煙滅，從王朝統治者的角度來談，無論輸贏成敗，他們最終都逃脫不了滅亡的命運。
開頭三句回顧驪山的歷史，當時秦朝宮殿的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了四五句的“只見草蕭疏，水縈紆”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
六七句是說，到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！最后從句式相同的“贏，都變做了土；輸，都變做了土”可以看出，這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史規律性的概括。
【主題】
《山坡羊·驪山懷古》為張養浩途經驪山有所感受而創作的一首散曲，六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓，結尾兩句顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。此曲揭示封建統治者因荒淫奢侈和爭權奪位而導致滅亡的歷史教訓。
【寫法】
①立意高遠，境界闊大，發思古之幽情，嘆世事之炎涼，發人深省。
②雖格調略顯低沉，卻不失警世勸俗之效。
【常見考題】
一、理解型默寫
1.《山坡羊·驪山懷古》曲中再玩驪山和阿房宮舊址荒涼景象的語句是： ， 。 。
2.《山坡羊·驪山懷古》曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權奪利的否定（表現詩人感時傷懷的情緒，慨嘆歷史更迭的無情和必然）的語句是： ， ； ， 。
3.曲中點明懷古之地的語句是： ， ， ？
4.《山坡羊·潼關懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土”的句子，《山坡羊?驪山懷古》中與此意境相似的語句是： ， ， ？
5.曲中再現驪山和阿房宮舊址荒涼景象的語句是： ， 。 。
【答案】
1.只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。
2.贏，都變做了土；輸，都變做了土。
3.驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
4.驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
5.只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。
二、閱讀理解
（一）簡答題
1.這首小令感懷、議論的事實基礎是什么？請結合作品的具體內容作簡要的分析。
2.結尾說贏、輸“都變做了土”，指什么而言？詩人的議論又是針對什么而發？
3.請簡析這首小令的藝術表現手法。
4.張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更換，帶給人民的全是苦難。請分析這首小令是從什么角度來表現什么主旨的？
（二）對比閱讀
比較閱讀元代散曲作家張養浩的兩首懷古小令，完成5、6題。
山坡羊·驪山懷古
驪山四顧，阿房一炬，當年奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺情迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
山坡羊·未央懷古
三杰當日，俱會此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲！山河猶帶英雄氣。試上最高處閑坐地：東，也在圖畫里；西，也在圖畫里。
[注]未央，指漢未央宮，遺址在今陜西西安漢長安故城內，漢高祖七年修筑。
5.對這兩首散曲詞句的解說，不恰當的一項是（ ）
A.《驪山懷古》中的“阿房一炬”，同杜牧《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”同指一事，即秦始皇極盡奢華修造的阿房官，被進入咸陽的項羽付之一炬。
B.《未央懷古》中的“三杰”指張良、蕭何、韓信。張良出謀略，蕭何鎮后方，韓信掌軍事，劉邦稱這三人是“人杰”。
C.《驪山懷古》中的“至今遺恨迷煙樹”，其敘事的主體是“列國周齊秦漢楚”，“迷煙樹”同蘇軾《赤壁懷古》詞中的“灰飛煙滅”語義相同。
D.《未央懷古》中的“山河猶帶英雄氣”是散曲中的名句。作者賦予“山河”以濃重的感情色彩，表明“三杰”業績與關中山河并存天壤。
6.對這兩首散曲，分析不恰當的一項是（ ）
A.這兩首散曲都是作者在登臨古代帝王宮殿遺跡之后抒發的感慨。所不同的是，《驪山懷古》抒情較為直露，《未央懷古》抒情較為含蓄。
B.這兩首散曲都采用了借景抒情的手法，《驪山懷古》以荒涼的“草”“樹”烘托了阿房遺址的破敗，《未央懷古》則借雄壯的“山河”表達了對漢世的詠嘆。
C.《驪山懷古》的尾句“贏”，都變做了土；輸，都變做了土”，孤立地看，似乎顯得消極，但整體把握全曲，則不難看出一位封建文人對歷史興亡的徹悟。
D.《未央懷古》的尾句“東，也在圖畫里；西，也在圖畫里”，表現了作者對如畫江山的贊美，還抒發了他作為漢族官員追慕前賢，渴求為國建功立業的豪情。
比較閱讀，完成7、8題。
山坡羊·長安懷古
趙善慶
驪山橫岫，渭河環秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
山坡羊·驪山懷古
張養浩
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨．迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
7.賞析“驪山橫岫，渭河環秀”中“橫”“環”二字的妙處。
8.有人說，兩首懷古小令慨嘆人生無常，思想消極遁世。請你結合相關詩句進行簡略評述。
比較閱讀下面三首詞，完成9～12題。
山坡羊·驪山懷古
驪山一炬，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈圩，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！
山坡羊·未央懷古
三杰當日，俱曾此處，殷勤納諫論興廢。見遺跡，怎不傷悲！山河猶帶英雄氣。試上高處閑坐地。東，也在圖畫里；西，也在圖畫里。
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒。山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
9.《驪山懷古》《未央懷古》分別借用了秦末農民戰爭和漢初三杰——張良、蕭何、韓信的典故，表達了不同的主旨。請按照提示，填空。
①《驪山懷古》批判了 。
②《未央懷古》表現了 。
③《驪山懷古》抒發了作者 。
④《未央懷古》抒發了作者 。
10.請分析《驪山懷古》《未央懷古》這兩首散曲的異同。
11.你認為《潼關懷古》的“點睛”之筆是哪一句？表達了作者怎樣的感情？
12.對這三首散曲賞析不恰當的兩項是（ ）
A.《驪山懷古》《未央懷古》都是作者登臨古代帝王宮殿遺跡之后抒發的感慨。所不同的是，前者抒情較直露，后者較含蓄。
B.《未央懷古》中“山河猶帶英雄氣”是散曲中的名句。作者賦予“山河”以濃重的感情色彩，表明三杰業績與漢高祖的天下并存天壤。
C.《潼關懷古》中“意躊躕”一句是作者對自己此時心情的概括：思緒萬千、沉郁不安、憂傷悲憤。
D.《驪山懷古》中作者所感懷、議論的范圍僅限于曲中提到的“周齊秦漢楚”。
E.這三首散曲遣詞精辟，形象鮮明，于激烈的抒情中迸發出先進思想的光輝。
《山坡羊·驪山懷古》與《南鄉子·登京口北固亭有懷》的比較閱讀，見前文。
【答案】
（一）簡答題
1.當年驪山上供帝王們尋歡作樂的華清池，和規模宏大的阿房宮一樣，已經蕩然無存。眼下，只見彎曲的河流，蕭疏的衰草，以及那莽蒼的林木。
2.打贏了的（項羽）把輸掉了的（秦王朝）的一切，都付之一炬；而贏了的到頭來也變成了泥土，消失在歷史的煙云之中。詩人譴責諷刺的就是封建統治者為爭奪權利而進行的殘酷廝殺與奪得政權后的荒淫奢侈。
3.①用典。前兩句“驪山四顧，阿房一炬”用了《阿房宮賦》中的典故，回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在。
②反問。“當時奢侈今何處？”一句中，作者用“今何處？”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自 然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆。”
③借景抒情。“只見草蕭疏，水縈紆。”兩句是說再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回 的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
④借古諷今。秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列國直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后更加奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。
⑤對比。“贏，都變做了土；輸，都變做了土”在對比中鮮明地表達了作者的觀點：無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”。這是作者對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史規律性的概括。
4.這首小令是從王朝的統治者的角度來談的。封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。
（二）對比閱讀
5.C（此選項有兩處不當。一處是“至今遺恨迷煙樹”的敘事主體不是“列國周齊秦漢楚”，而是作者發出的感慨，感嘆直到現在遺留下的遺憾還縈繞不去。另外一處是“迷煙樹”與《赤壁懷古》中的“灰飛煙滅”語義不同，后者的意思是指一切均不存在了。）
6.D（選項中說“還抒發他作為漢族官員追慕前賢、渴求為國建功立業的豪情”，這與詞的感情不符。實質上，這是一首借古傷今之作，表達了詩人的遺憾、痛苦的心情，而無“建功立業的豪情”。）
7.“橫”“環”二字不僅點明所詠之地是長安，而且把歷代古都形勢的險要、景色的壯麗全部烘托而出，使前后景色形成強烈的對比。
8.兩首懷古小令都有懷古傷今的慨嘆，但表達的思想卻不完全相同。《驪山懷古》批判了封建統治者的奢侈行為和為爭奪政權而殘酷廝殺的行徑，“贏，都變做了土；輸，都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建社會歷史規律性的概括。《長安懷古》在抒發興亡之感的同時夾雜著作者對人生無常，瞬息即逝，山河依舊，人事全非的消極遁世思想。
9.①封建統治者為爭奪政權，進行殘酷廝殺和奪取政權后的奢侈行為。
②對英雄的贊揚和對統治者殘害人才的憤慨。
③對歷史的徹悟——贏的與輸的都必然成為一堆土，不值得羨慕和稱道。
④對入畫江山的贊美，對先賢的追慕，對漢初臣諫君納政治氣氛的羨慕。
10.①都寫作者登臨帝王宮殿遺址之后所抒發的感慨，但前者抒情較為直露，后者抒情較為含蓄。
②都采用借景抒情的手法，前者以荒涼的“草”“樹”烘托了阿房宮的破敗，后者借雄壯的“山河”表達對凡世的詠嘆。
11.“興，百姓苦；亡，百姓苦”表達了作者對封建帝王的憤怒控訴和對人民的深切同情。
12.B D
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