來源:網絡資源 2023-07-18 22:30:53
初中文言文常見句式
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定,構成判斷與被判斷關系的句子,叫判斷句。
文言文中,判斷句有以下八種形式:
(1)用“…者,…也”來表示。
例:陳勝者,陽城人也——《陳涉世家》
諸葛孔明者,臥龍也——《隆中對》
吾之妻美我者,私我也——《鄒忌諷齊王納諫》
(2)用“…者…也”來表示,即主語后面不用“,”號。
例:食馬者,不知其能千里而食也——《馬說》
望之蔚然而深秀者,瑯琊也——《醉翁亭記》
醒能述以文者,太守也——《醉翁亭記》
然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝知殊遇,欲報之于殿下也——《出師表》
(3)用“…者也”表示判斷,翻譯時“者也”不譯。
例:二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也——《魚我所欲也》
予謂菊,花之隱逸者也——《愛蓮說》
蓮,花之君子者也——《愛蓮說》
城北徐公,齊國之美麗者也——《鄒忌諷齊王納諫》
(4)用“…也”來表示。這有兩種情況:
①主語后有“,”號,翻譯時便去掉“,”號,再加“是”。
例:奐山山市,邑八景之一也——《山市》
夫戰,勇氣也——《曹劌論戰》
知之為知之,不知為不知,是知也——《論語》十則
南陽劉子驥,高尚士也——《桃花源記》
浙江之潮,天下之偉觀也——《觀潮》
孤之有孔明,猶魚之有水也——《隆中對》
②主語后無“,”號,只在主語后加“是”,“也”字不譯。
例:魚我所欲也——《魚我所欲也》
環滁皆山也——《醉翁亭記》
此則岳陽樓之大觀也——《岳陽樓記》
此誠危急存亡之秋也——《出師表》
先生不知何許人也——《五柳先生傳》
此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》
(5)用動詞“為”作判斷,把“為”直接翻譯成“是”,語序不變。
例:此為何若人——《公輸》
為與此同類——《公輸》
天下為公——《大道之行也》
號為張楚——《陳涉世家》
中峨冠而多髯者為東坡——《核舟記》
此不為遠者小而近者大乎——《兩小兒辯日》
(6)用副詞表示判斷,這個副詞不代替判斷詞,所以翻譯時副詞照樣譯,只在其后加判斷詞“是”。
例:當立者乃公子扶蘇——《陳涉世家》
(7)用“是”表示判斷。
例:斯是陋室——《陋室銘》
是金陵人——《湖心亭看雪》
(8)否定判斷句,用“非…也”表示,“非”翻譯成“不是”,“也”字不翻譯。
例:非若是也——《唐雎不辱使命》
非士之怒也——《唐雎不辱使命》
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也——《得道多助,失道寡助》
二、倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代,倒裝句是正常的句法,所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式:
(1)主謂倒裝
例:甚矣,汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》
(2)賓語前置
例:何陋之有(有何陋)——《陋室銘》
問女何所思,問女何所憶。(所思何)——《木蘭詩》
何苦(何)而不平——《愚公移山》
會賓客大宴(大宴賓客)——《口技》
菊之愛(菊),陶后鮮有聞——《愛蓮說》
蓮之愛(蓮),同與者何人——《愛蓮說》
牡丹之愛(牡丹),宜乎眾矣——《愛蓮說》
手指不可屈伸,弗之怠(之)——《送東陽馬生序》
微斯人,吾誰與(誰)歸——《岳陽樓記》
始知郊田之外未始無春,而城居者未之知(之)也——《滿井游記》
時人莫之許(之)——《隆中對》
宋何罪之有(何罪)——《公輸》
萬鐘于我何加(何)焉——《魚我所欲也》
何以(何)戰——《曹劌論戰》
忌不自信(自)——《鄒忌諷齊王納諫》
(3)介詞結構后置
它相當于現代漢語的狀語,翻譯時應放在謂語前。
例:投以骨(以骨投)——《狼》
戰于長勺——《曹劌論戰》
祭以尉首(祭)——《陳涉世家》
徐噴以煙(以煙徐噴)——《童趣》
貨惡其棄于地也,不必藏于己(藏)——《大道之行也》
相與步于中庭(步)——《記承天寺夜游》
并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者——《觀潮》
不戚戚于貧賤(戚戚)——《五柳先生傳》
每假借于藏書之家(假借)——《送東陽馬生序》
受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》
倉鷹擊于殿上(擊)——《唐雎不辱使命》
信義著于四海(著)——《隆中對》
躬耕于南陽(耕)——《出師表》
故臨崩寄臣以大事(寄臣)——《出師表》
子墨子聞之,起于魯(起)——《公輸》
胡不見我于王——《公輸》
所欲有甚于生者(甚)——《魚我所欲也》
欲有求于我(有求)也——《鄒忌諷齊王納諫》
(4)狀語后置
介詞短語作狀語,為強調該狀語而后置于動詞后。
例:又七年,(自)還自揚州——《傷仲永》
蒙辭以軍中多務(辭)——《孫權勸學》
(于其上)刻唐賢今人詩賦于其上——《岳陽樓記》
醒能述以文(述)者,太守也——《醉翁亭記》
漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間(瀉出)者——《醉翁亭記》
冷光之乍出于匣(出)也——《滿井游記》
舜發于畎畝之中(發)——《生于憂患,死于安樂》
(5)定語后置
常用“者”作標志,翻譯時放在名詞前面。
例:蓋簡桃核修狹者(桃核)為之——《核舟記》
其兩膝相比(兩膝)者——《核舟記》
遂率子孫荷擔(子孫)者三夫——《愚公移山》
馬之千里(馬)者,一食或盡粟一石——《馬說》
更有癡似相公(癡)者——《湖心亭看雪》
鳶飛戾天(鳶)者,望峰息心——《與朱元思書》
諸郡縣苦秦吏者(郡縣),皆刑其長吏——《陳涉世家》
居廟堂之高(廟堂)則憂其民,處江湖之遠(江湖)則憂其君——《岳陽樓記》
三、省略句
有些句子在一定的語言環境中,省略了句子的某些成分,這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式:
(1)省略主語
例:(村中人)見漁人,乃大驚——《桃花源記》
(漁人)便舍船,從口入——《桃花源記》
(小口)初極狹,才通人——《桃花源記》
(佛印)臥右膝,詘右臂支船——《核舟記》
(我)還自揚州——《傷仲永》
(他們)見余,大喜曰——《湖心亭看雪》
(高山)互相軒邈——《與朱元思書》
(吾)從流飄蕩,任意東西——《與朱元思書》
(余)弗之怠——《送東陽馬生序》
(余)又患無碩師名人與游——《送東陽馬生序》
(溪泉)斗折蛇行——《小石潭記》
(滕子京)屬予作文以記之——《岳陽樓記》
守丞死,(起義軍)乃入據陳——《陳涉世家》
(殿下)誠宜開張圣聽——《出師表》
(吾)由是感激——《出師表》
(子)胡不見我于王——《公輸》
(此人)必為有竊疾也——《公輸》
(二山)本在冀州之南,河陽之北——《愚公移山》
(2)省略謂語
例:一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭——《曹劌論戰》
陳涉自立為將軍,(立)吳廣為都尉——《陳涉世家》
(3)省略賓語
例:問(之)所從來——《桃花源記》
便要(之)還家——《桃花源記》
使(之,身子)與臺齊——《童趣》
可以(之)為師矣——《論語》十則
愿為(此)市鞍馬——《木蘭詩》
投(之)以骨——《狼》
日光下澈(潭水)——《小石潭記》
醒能述(之)以文者,太守也——《醉翁亭記》
上使(之)外將兵——《陳涉世家》
吳廣素愛人,士卒多為(之)用者——《陳涉世家》
獨守丞與(之)戰譙門中——《陳涉世家》
與(之)俱來——《隆中對》
將以(之)攻宋——《公輸》
貨惡其棄(之)于地也——《大道之行也》
(4)省略介詞“于”
例:場主集薪(于,在)其中——《狼》
吾既已言之(于,對)王矣——《公輸》
驅之(于)別院——《童趣》
與同人飲(于)樓上——《山市》
彼其受之(于)天也——《傷仲永》
予獨愛蓮之出(于,從)淤泥而不染,濯(于,在)清漣而不妖——《愛蓮說》
各隱(于,在)卷底衣褶中——《核舟記》
飲食百物皆倍穹(于,比)常時——《觀潮》
急湍甚(于,比)箭。——《與朱元思書》
寓(于,在)逆旅——《送東陽馬生序》
坐(于,在)潭上——《小石潭記》
得之(于,在)心而寓之(于,在)酒也——《醉翁亭記》
獨守丞與戰(于,在)譙門中——《陳涉世家》
然足下卜之(于,向)鬼乎——《陳涉世家》
一厝(于,在)朔東,一厝(于,在)雍南——《愚公移山》
(5)省略量詞
古漢語中,數詞可直接修飾名詞,表數量的多少,而省略量詞。
例:船頭坐三(個)人——《核舟記》
一(張)桌,一(把)椅,一(把)扇,一(塊)撫尺而已——《口技》
孔子東游,見兩(個)小兒辯斗——《兩小兒辯日》
一(個)男附書至,二(個)男新戰死——《石壕吏》
四、被動句
古漢語中,主語和謂語屬于被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式:
(1)用“為…所…”、“為所”表示被動。
例:僅有“敵船”為火所焚——《觀潮》
山巒為晴雪所洗——《滿井游記》
舌一吐而二蟲盡為所吞——《童趣》
(2)用“為+動詞”表示被動。
例:吳廣素愛人,士卒多為用者——《陳涉世家》
賢能為之用——《隆中對》
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